韩非子的著作 韩非子的著作五蠹

《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引《七录》(或以为《七录》)也说&34;《韩非子》二十卷。&34;篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。

《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，这些生动的寓言故事蕴含着深隽的哲理。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

一，邻国有圣人，敌国之忧。——《韩非子.十过第十》

邻国里有圣人施政，这是敌对国家很忧虑的一件事。当年孔子在鲁国做中都宰，鲁国大治，其他国家就很担心，后来齐国就使用美人计迷惑鲁君，孔子才被迫离开。

二，凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。——《韩非子.说难第十二》

游说别人最难的地方，在于要了解游说对象的心思，是不是与我们要游说的内容想符合。说白了，就是要会说话，会揣摩人的心理，如果你说的和人家心里想的正相反，就算你巧舌如簧，辩才无碍，也只能吃闭门羹了。

三，事以密成，语以泄败。——《韩非子.说难第十二》

事情通常因保密工作做得好而成功，与人谈话往往因泄密而失败，也不一定是自己泄露了机密，而是你谈话中触及了隐匿的事情，也会遭来杀身之祸。

四，力不足以适二主。——《韩非子.奸劫弑臣第十四》

俗话说&34;家有千口主事一人&34;，如果一个国家一个单位好几个做主的，底下人就无所适从了。现在的公司企业好多是夫妻店，两口子谁都做主，各说各的，在这样的单位工作，不知道该听谁的，员工就很难受了。

五，能见百步之外，而不能自见其睫。——《韩非子.喻老第二十一》

能看到百步之外的东西，却看不到自己的眼睫毛。比喻只见远处，不见近处，好高骛远。

六，善建不拔，善抱不脱。——《韩非子.喻老第二十一》

这是书中引用的老子的话。做事能够暗合&34;道&34;妙的人，他的建树根底牢固，他的抱持不会脱落，他的事业将世世代代，永不衰退。

七，事之祸福，亦有腠理。——《韩非子.喻老第二十一》

自古良医治未病，趁着病因还在表皮就加以治疗。事情的祸福和疾病一样，也有刚露苗头的时候，所以要能够及早发现加以处理。

八，志之难，不在胜人，在自胜。——《韩非子.喻老第二十一》

立志的困难，不在于能够胜过别人，而在于战胜自己。在学习、工作、生活上，要想超过别人不是很难的事，只要勤奋努力就可以做到，但是要战胜自己，那确实就很难了，俗话说&34;千金易得，禀性难移&34;，自己的缺点、习气，要想改掉，那就需要费一番很大的功夫了。

九，智者不以言谈教，慧者不以藏书箧。——《韩非子.喻老第二十一》

真正有才智的人不会用空谈来说教；真正聪明的人用不着藏书的小箱子。言教不如身教，真正有才智的人不会夸夸其谈。书是记载人们过去的经验，了解之后就可以抛掉了，而不是死守着不放，做人做事还要因地制宜，随机应变。

十，见微以知著，见端以知末。——《韩非子.说林上第二十二》

明智的人看到微小的苗头，就能知道事情的发展方向，看见事情的开头就能知道事情的结果。所以在工作生活中，一定要用心观察，看到一点不对，就马上纠正，防患于未然。

十一，腓大于股，难于趣走。

【译文】小腿大于大腿，是很难走得快的。

十二，不知足者之忧，终身不解。

【译文】不知道满足的人，他的忧虑，终身都无法消除。

十三、右手画圆，左手画方，不能两成。

【译文】一个人同时用右手画圆，左手画方，结果两个都画不成。

十四、大罪莫重辜磔于市，犹不止者，不必得也。

【译文】没有比在闹市分尸示众更重的惩罚了，但这样还是不能制止，是因为偷采黄金的人（觉得自己）不一定能被抓到。

十五、糟糠不饱者，不务粱肉；短褐不完者，不待文绣。

【译文】连米糠和酒糟都吃不饱的人，不会去追求精美的食物。粗衣短袄都是破破烂烂的人，也不会去期待那绣衣丝绸。

十六、非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。

【译文】您并不是偏袒我才这样做，而是与生俱来的仁爱之心本就这样。这便是我心悦诚服并要报答您的原因。

十七、夫人先诫御者曰：&34;王适有言，必亟从命。&34;御者因揄刀而劓美人。

【译文】郑袖事先告诫君主的侍从说：&34;大王如果有话，一定要立即执行命令。&34;侍从便挥刀割掉了美人的鼻子。

十八、且死者无知，则以臣衅鼓无益也；死者有知也，臣将当战之时，臣使鼓不鸣。

【译文】况且死了的人如果没有知觉，那么你们用我们来祭鼓就没有什么益处；如果死人有知，我们将在吴楚交战之时，使你们的鼓敲不响。

十九、故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女子之色，无害于治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。

【译文】所以掌握了术来统治国家，身体坐在朝堂上面，有少女的红润气色，对治理国家没有妨害；没有掌握术而统治国家，就算身体劳累消瘦，也还是没有什么益处。

二十、人问曰：&34;将军于若子如是，尚何为而泣？&34;对曰：&34;吴起吮其父之创而父死，今是子又将死也，今吾是以泣。

【译文】有人问她说：&34;将军对你儿子这般爱护，你为什么还要哭呢？&34;这位母亲回答说：&34;吴起为我儿子的父亲吮吸伤口他的父亲战死了，现在这个儿子又将要战死，现在我因此而哭泣。

二十一、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。

【释义】兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，谋臣再也用不着了，就把谋臣害死。

二十二、私行胜，则少公功。

【释义】营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了。

二十三、恃人之以爱为我者危矣，恃吾不可不为者安矣。

【释义】依赖别人出于爱为我效力就危险了，依赖别人不得不为我效力才能平安。

二十四、世有不可得，事有不可成。

【释义】世间总有得不到的东西，也总有办不到的事。

二十五、小知不可使谋事，小忠不可使主法。

【释义】在小事上耍小聪明的人不能让其谋划大事，在小事情上忠心的人不能命其主管法律。

二十六、同事之人，不可不审察也。

【释义】采取同样行动的人，不可不加以审查。

二十七、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

【释义】大凡人的本性，都是观点相同的就相互肯定，观点不同的就相互反对。

二十八、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

【释义】不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大。

二十九、 人主之患在于信人，信人则制于人。

【释义】君主最大的祸患就是信人臣下，信任臣下就反为其所制约。

三十、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

【释义】君臣之间的利益是相对立的，所以没有臣下是忠诚的，所以臣下得到利益，君主的利益就会丧失。